As duas faces

Salta aos olhos a diferença entre a mudança na Tunísia e a mudança no Egipto.

A primeira segue o seu caminho já de diálogo, ultrapassados confrontos bastante restritos.

A segunda continua acompanhada de violência brutal, agora mesmo a acontecer, sem sombra de procura de entendimento ou de saída pacifista.

Leio, em le Nouvel Observateur, Stéphane Hessel, co-redactor da Declaração Universal dos Direitos do Homem, a propósito da contestação que alastra no Médio Oriente e da Tunísia:

“-Mendès France [primeiro ministro francês que concedeu a independência à Tunísia] teve a sorte de deparar com um parceiro extremamente inteligente Bourguiba, [primeiro dirigente da Tunísia independente].”

Na Tunísia, a Cultura, o ensino, a laicização do regime (maneira de parar o fanatismo islamista) abriram o caminho a uma sociedade capaz de pensar e escolher.

No Egipto, o “raísmo” (ou realismo, ou absolutismo), palavra árabe que se usava e usa para qualificar Mubarak, não se preocupou com a Cultura quanto necessário para que os egípcios se não manifestem de modo extremista e inflexível –cego, unilateral.

Com pensamento único.

Dos dois lados.

Hoje, no Egipto, a grande ameaça –ou uma das ameaças mais arrepiantes-, é a implantação de um regime teocrático, fanático, opressivo. Castrador. Analfabetizador.

Não por acaso, o líder religioso iraniano, Jamenei, declara: “A revolta no Egipto é o sinal do despertar islâmico”.

Creio que todos nós sabemos o que é o regime iraniano e como ali se entende o "despertar islâmico".