O novo ano e a solidariedade...

Erlich, in El Pais, 31/12/09

"_Ajuda. Por amor de Deus.

"-Assim, assim... Tens de ser convincente...

As palavras que se usam como quem usa uma roupinha de mau gosto e só por ver usar...

...chuva de letras atiradas para encher jornais e impresssionar pacóvios...

Hoje, num jornal desportivo, lá apareceu outra vez a palavra profunda, vernácula, culta:

EXPECTÁVEL

Em que raio de borda d'água é que a foram descobrir???

...ele é o curiosamente

...ele é o recorrente

...ele é o e não só

Eis o PAC -o Processo de Analfabetização em Curso!...

Andam a matar-se, por aí...

...se gostam, que se matem...

Al menos cuatro muertos en un tiroteo en un centro comercial de Finlandia
La policía busca a un hombre de unos 43 años como supuesto autor de los disparos.- El suceso ha ocurrido en una localidad próxima a Helsinki

Por Andrián Soto

Un tiroteo en un populoso centro comercial de Espoo, en las afueras de la capital Helsinki se salda por el momento con cuatro víctimas mortales. Según las primeras informaciones de la policía las víctimas son tres hombres y una mujer. Un testigo asegura que entre las victimas hay empleados del Centro Comercial Sello, como también clientes. "Los disparos comenzaron en la zona de las cajas del supermercado Prisma dónde se formaban largas colas, al menos puede presenciar un empleado del establecimiento sangrante en el suelo", ha manifestado este testigo a la radio nacional

La confusión sigue en la zona, donde mucha gente hacía sus compras para despedir el año. Otros testigos hablan de unos cuantos autores y después de disparar en la zona de cajas se habrían internado el interior del centro comercial. Las primeras informaciones también hablan de que unos de los atacantes puede ser una persona de raza negra.

Por ahora la policía mantiene el operativo abierto, ha interferido los trenes de cercanía y ha suspendido en tráfico en la zona, indicando que al menos alguno de los atacantes habría escapado del lugar de los hechos. La policía busca al menos a un hombre nacido en 1966 y que habría utilizado un arma calibre del 9.
El tercer país con más armas
La tranquila Finlandia se ha visto conmovida por dos mortíferos tiroteos en institutos educacionales, lo que ha llevado a una discusión sobre la tenencia de armas por la población civil. El país nórdico es el tercero en mayor tenencia de armas después de Es

En septiembre del año pasado un estudiante mató a tiros a diez compañeros en un instituto de Kauhajoki, a 350 kilómetros al noroeste de Helisinki. Casi un año antes, en noviembre de 2007, un alumno asesinó a ocho personas en un colegio tras anunciarlo en YouTube. Tenía 18 años y tras cometer los crímenes se suicidó.

transcrito de El Pais, no último dia do ano de 2009

Os restos do ano...

Forges, in El Pais, 30/12/09

"-A verdade é que 2009 poderia ter sido pior para nós

"-Sim; tivemos muita sorte...

Tirei o post que já cá não está... para salvar a esperança...

...bem... é um esperança de assim-assim, mas antes isso...

Um grande escritor fala da independência dos homens e... dos escritores...

...Juan Ramón Jiménez: o criador tem de estar acima das rixas em que os fins podem querer justificar os meios...

La gran 'novela' de la Guerra Civil

p0r Javier Rodriguez Marcos

Se publica por primera vez sin censurar el libro con el que Juan Ramón Jiménez quiso demostrar su inequívoco compromiso con la República española

"¿Qué deben hacer los poetas en la guerra?". Ésta es la pregunta que desde el 18 de julio de 1936 asaltó a Juan Ramón Jiménez. Y ésta es su respuesta: "La poesía como todo lo esencial es eterna, no se modifica con las circunstancias. En todo caso, el poeta cumplirá con su deber y su conciencia, dejando, si es preciso, su trabajo literario propio de la paz, y poniéndose con su ideal.

"¿Qué deben hacer los poetas en la guerra?". Ésta es la pregunta que desde el 18 de julio de 1936 asaltó a Juan Ramón Jiménez. Y ésta es su respuesta: "La poesía como todo lo esencial es eterna, no se modifica con las circunstancias. En todo caso, el poeta cumplirá con su deber y su conciencia, dejando, si es preciso, su trabajo literario propio de la paz, y poniéndose con su ideal. Y su ejemplo". Para el autor de Platero y yo siempre estuvo clara la labor de un escritor "si no puede pelear con los puños": como artista, escribir lo mejor que sepa; como ciudadano, arrimar el hombro cuanto pueda. Sin mezclar jamás ambas cosas, sin confundir la pluma con una pistola y, sobre todo, sin dejar que la primera se beneficie de la autoridad de la segunda: "Nosotros ¡los intelectuales! Etc. Debemos ayudar al Gobierno y al pueblo; no ellos a nosotros".

Para Juan Ramón, un poeta puede morir "en la guerra" o "de la guerra" como Lorca, Machado o Miguel Hernández, pero no dedicarse a dar lecciones en la retaguardia. Y critica a León Felipe al saber que ha acudido a una cena de la Embajada de México en Madrid envuelto en el abrigo de pieles de un duque asesinado "y jactándose de ello con vociferación y bromita". El abrigo y la comida, dice, les hubieran venido mejor a los pobres milicianos "que morían gangrenados" en el frente de Teruel. "No se deben celebrar con banquetes los triunfos de la muerte", escribe. Y también: "O no gritar tanto o irse a las trincheras".

Juan Ramón Jiménez (1881- 1958) fue un hombre transparente y de convicciones rocosas, pero poco dotado para sobrevivir en un mundo de maniqueos. "Comunista individualista" se llamaba a sí mismo. Mucho menos en un tiempo en el que la brutalidad del blanco y negro se llevó por delante todos los matices. Exiliado de primera hora, vio desde su destierro americano cómo en España su figura era pasto de la caricatura. Para los sublevados era un vivalavirgen amante de la molicie y "el desinterés por las cosas feas materiales" que se paseaba por California estrenando "los últimos modelos de automóviles salidos de las fábricas USA". Para los más ruidosos del bando republicano era un cursi hiperestésico mantenido por su mujer que, mareado por el olor de la sangre, prefirió mirar para otro lado.

Consciente de la tormenta de mentiras y tópicos que se le venía encima, el escritor decidió contar en un libro la verdad de su compromiso con la República. Para ello se dedicó a recopilar materiales propios y ajenos -poemas, notas de diario, artículos, cartas y recortes de periódico- destinados a alimentar un volumen titulado Guerra en España. Nunca llegó a verlo publicado. Murió en Puerto Rico en 1958, dos años después de recibir el Premio Nobel. Guerra en España vio la luz por primera vez, aunque notablemente expurgado, en 1985. La edición corrió a cargo del poeta y traductor Ángel Crespo, que tuvo que reducir notablemente el primer manuscrito a petición de Seix Barral. Casi un cuarto de siglo después, la editorial sevillana Point de Lunettes publica el libro completo: 880 páginas frente a las 335 de la primera edición, 150 imágenes frente a 27.

Su lectura no deja ninguna duda respecto al apoyo del poeta de Moguer al Gobierno republicano. Si en tiempos de paz se había negado a firmar manifiesto alguno por considerarse ajeno a todo partido político, el 30 de julio de 1936 no duda en firmar un escrito en apoyo a la República y "al pueblo que con heroísmo ejemplar lucha por sus libertades". Pasado el tiempo, del recorte de prensa que da la noticia del manifiesto tachó los nombres de los que habían vuelto a España antes de 1945: Menéndez Pidal, Gregorio Marañón y Pérez de Ayala, entre otros.

Pero el compromiso del poeta fue más allá de firmar manifiestos o de ofrecerse (sin demasiado éxito) a varios ministros del Gobierno para que dispusieran de toda la energía de un hombre enfermizo de 55 años. Al poco de estallar la guerra, él y su esposa, Zenobia Camprubí, acogieron a 12 niños en uno de los pisos que alquilaba ésta en Madrid. Cuando se acabaron las patatas y la leche condensada del Gobierno, el matrimonio empeñó parte de sus enseres para seguir manteniéndolos. No sería la primera vez que comprometieron su patrimonio. Cuando en 1937 Espasa Calpe rescindió los contratos de todos los escritores leales a la República, él, ya en el exilio, rompió el suyo con la filial argentina de la editorial. Aquel contrato era su única seguridad económica. Zenobia lo dijo con estas palabras: "Económicamente, la guerra nos ha dejado... como a casi todo el que ha tenido vergüenza".

En agosto de 1936 el poeta marchó al exilio. A su llegada a Nueva York organizó una colecta a favor de los niños refugiados e intentó movilizar a la opinión pública -trató incluso de ver al presidente Roosevelt- a favor de la República española para contrarrestar la propaganda franquista. Es lo que hizo en las otras etapas de su destierro: Puerto Rico y Cuba. "Lo que en España defienden ahora el ejército y el clero, ayudados por las clases 'privilegiadas', digan ellos lo que digan para ganar la opinión universal, no es, no será, o mejor, no sería más que un nuevo feudalismo".

Si para Soledad González Ródenas, autora de la edición ampliada de Guerra en España es "más un archivo que un libro", para Andrés Trapiello se trata de "la gran novela de la Guerra Civil española". "Al menos lo sería si no fuese porque todo en el libro es demasiado verdadero: el miedo, la indignidad de muchos intelectuales...", matiza el escritor, que en primavera publicará una versión ampliada de su ensayo Las armas y las letras, un clásico ya sobre el papel de los escritores durante la contienda. "Las novelas sobre la guerra han envejecido peor que los libros de memorias de muchos testigos", continúa Trapiello, para el que Juan Ramón Jiménez "tuvo la suerte de poder elegir y la decencia de no cambiar. Murió en el mismo bando en el que siempre estuvo".

Poesía en los pies de foto

El autor de Españoles de tres mundos, un libro cuya reedición en Visor coincide con la recuperación de Guerra en España, practicó de joven la pintura al óleo y dibujó durante toda su vida. Siempre, además de poeta, se consideró "un gran visual". No sorprende, pues, que uno de los capítulos más impactantes de Guerra en España sea el gráfico. Durante años, el escritor recortó fotografías de los periódicos relacionadas con la contienda española y sus derivaciones internacionales. En muchos casos, el propio Jiménez añadía de su puño y letra un pie de foto más visceral que descriptivo. El conjunto forma un curioso álbum en la línea de los que Bertolt Brecht, un escritor de muy distinto signo, realizó por las mismas fechas sobre la guerra mundial.
Dos grandes grupos de personajes protagonizan el álbum de Guerra en España: los niños y los fascistas. Los primeros fueron siempre su gran preocupación. Los segundos, su bestia negra, la negación de todo lo que él defendía. En la colección de imágenes, no obstante, hay protagonistas de ambos bandos: escritores como sus amigos Machado y Lorca, cuyo asesinato conmocionó a Juan Ramón, que lo había conocido en la Residencia de Estudiantes, o políticos como Pasionaria, Companys ("Pero ustedes lo fusilaron", dice el pie añadido por el poeta) o Queipo de Llano. También Hitler ("¿Podrá este gorila, cerdo, tiburón, rejir el mundo?") y Mussolini ("Il Duce en el aria final de la opereta: España para los italianos, bufa. Bufa Il Duce... y la opereta"). Otra de sus andanadas se dirige a José Bergamín, con el que polemizó por extenso hasta el punto de acusarle de estar tras el asalto a su piso madrileño (uno de los asaltantes había trabajado como secretario en Cruz y raya, la revista dirigida por Bergamín). Bajo el recorte de una entrevista a éste, Juan Ramón Jiménez escribió: "¡Qué mono el Mono con el mono! / ¡El Mono con el mono, con el mono / del mono! Mono, mono, mono. / Trimono, Trimotormono. Trimono. Triple Anís del Mono. / ¿Unamuno? ¡Unimono! (Estilo del mono). // ¿Cuánto le ha costado ¿a quién? ¿Esta entrevista grotesca?".

Con todo, como dice la profesora González Ródenas, "Juan Ramón respetaba todas las posturas siempre que fueran morales y claras. Siempre distinguió entre ideología y conducta ética". Por eso criticó los enjuagues que Gómez de la Serna y Jorge Guillén hicieron con su pasado. Por eso lloró amargamente la muerte en la batalla de Teruel de su sobrino, enrolado en las filas de Falange, que murió "equivocado" pero "fiel": "Pobre iluso", escribió su tío bajo su retrato. Aquella muerte sumió a Juan Ramón en la primera gran depresión del destierro. Pasó un año y medio sin escribir una sola línea.

Transcrito, com a devida vénia, de El Pais, 27/12/09

A morte de um justo

"...quando um justo deixa a cidade, a beleza da cidade parte com ele. A luz do justo é a beleza e a luz da cidade."

Rui Polónio Sampaio

Por Manuel António Pina

Noutro tempo e noutro lugar que não os nossos, a morte de Rui Polónio Sampaio não passaria desapercebida pois o desaparecimento de homens com a sua estatura moral deixa o país (o país que sabe o que isso significa) se possível ainda mais pobre e mais doente. A informação chegou-me por Germano Silva que deu, por acaso, com um pequeno anúncio necrológico num jornal e me telefonou dizendo: "A sua morte não foi notícia porque ele era um mau exemplo, o exemplo de um homem íntegro". Se os cabalistas têm razão e o peso moral do Mundo assenta sobre os ombros de alguns justos existindo no meio de nós sem que os reconheçamos e sem que eles próprios saibam de si, Rui Polónio Sampaio foi provavelmente um deles. Na Net, habitualmente tão prolífica, a sua existência resume-se a duas ou três entradas acerca da sua passagem pela UEDS (União da Esquerda para a Democracia Socialista) em finais dos anos 70 e à notícia de que traduziu uma peça de Molière. Pelos vistos, cumpriu discretamente a sua missão, tocando de forma indelével todos aqueles que, como eu, de si se aproximaram, e partiu como chegou: inteiro.

Transcrito, com a devida vénia, de Jornal de Notícias, 28/12/09

O dia de hoje: Rui Polónio Sampaio, um homem superior, um homem de ideais, um ponto de referência para sempre...

...Moisés, de Miguel Angelo, obra que o deslumbrava e apaixonava...

Este Natal e Novo Ano chegam-me mal marcados: a morte de um poeta, de um homem de ideais, vertical e generoso, Rui Polónio Sampaio. Era da Sagrada Beira e tripeiro por escolha. Era uma alma nobre. Em 1979, meu irmão António Lopes Cardoso pediu-me que recebesse na nossa casa de Roma, um amigo e a família: o Rui e os seus. E, nesse Natal, sobre que passaram 30 anos, chegou-me aquele que se tornaria noutro irmão, camarada de sonho e exigência. Os tempos empolgavam: Portugal buscava caminhos e lutavam por eles pessoas com ética; na Itália, a política era uma coisa séria. Em suma: a Cultura -raiz de tudo- fervia. À lareira, conversávamos até altas horas, coincidíamos e divergíamos. O Rui trazia Torga no coração –e, naturalmente, Camilo: qual o português autêntico, possuído de paixão, que não adora e reza Camilo? Lembro a ida a S. Pietro in Vincoli, Roma, admirar o Moisés de Miguel Angelo (o poema de Torga a ajudar), recordo a sua emoção contida –porque o Rui reservava e escondia os sentimentos que o abalavam. São-nos comuns também os inesquecíveis serões e natais, na casa de Cete.

Publicou um muito belo livro, Poemas, onde revela a pureza intrínseca, o amor à vida na plenitude dela, o rigor moral –e a entrega ao mundo, ferida insanável, fado de artista. Discreto, pudico, secretamente se quis poeta. José Rodrigues soube entendê-lo, em ilustrações que homenageiam a obra única. Outros o compreenderam e admiraram. Eu guardarei, no imo e até ao fim, os versos, que mo trazem de volta: “Há o silêncio, às vezes, entre nós,/e é um silêncio denso, ou uma fala/ críptica, uma linguagem que abdica/do som, para ser só a voz da alma...”

artigo/nota publicado, hoje, na Página de Cultura, in Jornal de Notícias

O Natal de um gentil e esquecido poeta que aquece a alma...

Pequeno poema

Quando eu nasci,

ficou tudo como estava.

Nem homens cortaram veias,

nem o Sol escureceu,

nem houve Estrelas a mais...

Somente,

esquecida das dores,

a minha Mãe sorriu e agradeceu.

Quando eu nasci,

não houve nada de novo

senão eu.

As nuvens não se espantaram,

não enlouqueceu ninguém...

Pra que o dia fosse enorme,

bastava

toda a ternura que olhava

nos olhos de minha Mãe...

Devem trabalhar ainda mais os novos escravos... reclama a AEP

...não lhes vês as caras?... não parecem pessoas?... meu jovem amigo: há muito que o deixaram de ser... são os escravos anónimos do neo-liberalismo..., peças de máquinas... do crime plutocrata organizado...

A Associação Empresarial de Portugal quer resolver a sua crise, não quer resolver a Crise.

Quer fazer mais dinheiro à custa de quem trabalha -cortando nos feriados.

É o que vem propor agora.

Os cada vez menos que trabalham -o desemprego não pára- já têm horários que podem atingir as 10/12 horas diárias e recebem salários insuficientes.

A AEP entende que a solução (para ela AEP, claro está!) é tirar o pouquíssimo descanso que resta aos trabalhadores e pô-los à nora.

A APE quer chupar o novo escravo até ao osso.

A flor de Rui Polónio Sampaio

DEIXEM UMA FLOR

Deixem a flor
que nasceu esquecida
no chão
da minha vida

Deixem a flor
no seu grito abandonado
como um apelo de amor
frustrado

Quando tudo acabar
deixem a flor
sobre as ruinas
daquilo que ficar

do livro Poemas, de Rui Polónio Sampaio

Rui Polónio Sampaio e a sensibilidade em carne viva de um homem bom...

...mas eles são o sal da Terra, os puros, os que ainda não cresceram e eles, meu querido Amigo, hão-de salvar o mundo!



CONTRIÇÃO



Menino da rua
menino com frio
menino vazio
num poço sem fundo

Roubo a tua dor
para acusar o mundo
Nem a dor é tua
menino da rua

Perdoa menino
despido na praça
fazer poesia
da tua desgraça

O Menino Jesus que me protege está aqui...

Sé da Guarda...

Natal: a certeza de que o Sonho é a Vida do Homem...

O Natal, o Bispo de Viseu e os atentados à família...

...a mesa está posta para a consoada... e onde é que está a família?...

Blog

de Francisco José Viegas

Não discutirei os argumentos (que respeito) do bispo de Viseu para quem a aprovação do casamento gay é "um atentado à família".

Mas gostaria de lembrar que os horários de trabalho desumanos são um atentado à família. As políticas fiscais agressivas são um atentado à família.

A falta de qualidade no ensino, a programação televisiva alarve, a publicidade dirigida às crianças, o desemprego, a deficiente arquitetura e qualidade de construção das cidades são um atentado à família. Como é um atentado à família a falta de árvores e de jardins nas cidades. A falta de atenção aos velhos – na doença e no sofrimento – é outro atentado à família. Ao pé disto, o casamento gay (ou o que for), é uma minudência. Pode levantar problemas morais ao bispo de Viseu, mas é quase nada.

transcrito, com a devida vénia, de Correio da Manhã, 24/12/09

FELIZ NATAL!

...Natividade, óleo de Filippo Lippi...

Menino Jesus
Da minha afeição
Vesti-me de luz
O meu coração.
Vesti-me de luar,
Menino Jesus,
Amor do meu lar.
Vesti-me de luz
A minha oração,
Menino Jesus
Do meu coração.

(Rochoso, Guarda)

***obrigado, Austeriana, pelas suas palavras... aqui lhe agradeço e retribuo... o post que comentou é um post de dor... este não foi, para mim, um Natal Feliz...

Memória do amigo-irmão que ficou pelo caminho...

Primavera

Nua
a Primavera vai vestindo tudo
Assim tu Poesia
Viesses preencher-me
Angustiado e mudo.

do livro Poemas, de Rui Polónio Sampaio

(a capa tem ilustração de José Rodrigues)

Um santo de pés carunchosos...

...quem vê caras não vê corações... ou melhor: quem vê Papas não vê o que está por trás...

Saint Pie XII ?

Faisant fi de l'émotion et de la réprobation des plus hautes autorités du judaïsme et d'Israël, Benoît XVI a signé, le 19 décembre, un décret déclarant Pie XII, pape de 1939 à 1958, "vénérable" compte tenu de ses "vertus héroïques". Ce projet de béatification n'est pas nouveau : il avait été envisagé dès 1965 par Paul VI. En le relançant trente-cinq ans plus tard, le pape allemand entend ériger son prédécesseur en modèle pour les catholiques. L'initiative est pour le moins troublante, tant le passé de Pie XII, ce "héros", reste lourdement sujet à cautio

Benoît XVI prend donc le risque de rouvrir la polémique sur l'attitude du Vatican face au nazisme et à la Shoah. En effet, Eugenio Pacelli, le futur Pie XII, avait été nonce durant douze ans en Allemagne et nommé secrétaire d'Etat en 1933 au moment même de l'accession de Hitler au pouvoir. Mais l'essentiel est évidemment le silence constant de Pie XII sur la politique d'extermination du peuple juif par Hitler.

Si on excepte son message de Noël 1942, où il évoqua "ces centaines de milliers de personnes qui, sans aucune faute de leur part, parfois seulement en raison de leur nationalité ou de leur race, sont vouées à la mort ou à l'extinction progressive", Pie XII s'est tu tout au long de la guerre. Pour ses défenseurs, qui rappellent que le Vatican a hébergé 477 juifs italiens, Pie XII voulait éviter par ses propos de multiplier le nombre de victimes de la folie nazie.

Mais il y a des silences qui sont aussi lourds que des actes. Dès son élection, en 1939, Pie XII a abandonné le projet d'encyclique de Pie XI contre le racisme et l'antisémitisme. S'il a critiqué "l'idéologie de la race", le diplomate a pris le pas sur le prélat et a ménagé l'Etat nazi. Pis encore, son silence sur la Shoah, dont il avait été informé dès 1942, s'est prolongé après la guerre. Il n'a jamais eu un mot de condamnation sur l'extermination du peuple juif, présenté alors - et ce jusqu'à ce que Jean XXIII puis le concile Vatican II, en 1962, suppriment cette infamie - comme le "peuple déicide", responsable de la crucifixion du Christ.

Signe d'apaisement, Jean Paul II avait créé, en 1999, une commission d'historiens juifs et catholiques pour faire la lumière sur ce trouble passé. En 2001, les experts juifs se retiraient pour protester contre l'absence d'ouverture totale des archives du Vatican, promise mais restée lettre morte. La moindre des choses serait que Benoît XVI, qui n'en est pas à sa première décision contestable, joue la transparence et ouvre toutes les archives. A défaut, la béatification de Pie XII apparaîtrait comme la récompense d'un silence coupable.

transcrito, com a devida vénia, de Le Monde, 22/12/09

sobre este assunto, poderão ler o excelente artigo de Manuel A. Pina, "O Papa que se calou", publicado no 'Jornal de Notícias' de ontem, 22, e que podem encontrar online

E com o barco afogam-se os que foram chupados até ao osso...

El Roto, in El Pais, 23/12/09

A "ética" e a nova escravatura... ou como se tenciona resolver a crise e se faz chantagem com a ameaça do desemprego

...no novo mercado de escravos, a proposta é: mata-te a trabalhar se não queres morrer à fome...

Afinal eram outros

por Manuel António Pina

A notícia vinha no JN e o título era prometedor: "MP acusa 59 por crimes de escravidão". De repente, a minha confiança na Justiça trepou por aí acima até ao deslumbramento. À segunda linha, porém, a frustração foi total. Afinal tratava-se de angariação de trabalhadores portugueses para quintas em Espanha - onde, pelos vistos, eram tratados como os "angariados do "Amistad" - e não de 59 patrões de hipermercados, que são boa e respeitável gente, que se limita a aplicar o novo Código do Trabalho com o louvável objectivo de "manter a estabilidade das empresas e os postos de trabalho" e não, como poderia pensar-se, por ganância. É assim que, em nome da ética empresarial e da responsabilidade social das empresas, pretendem aumentar o horário de trabalho dos seus trabalhadores de 40 para 60 horas por semana (qualquer coisa como 10 ou 12 horas por dia, conforme tenham um ou dois dias de folga), a troco de uns mais que generosos 470 euros por mês, isto é, quase 2 euros por hora. E não é que os trabalhadores, mais dados a coisas comezinhas como comer e vestir do que a questões éticas, não querem aceitar?

transcrito, com a devida vénia, de Jornal de Notícias, 23/12/09

Há 40 anos morreu um dos maiores escritores da Literatura Portuguesa... provavelmente o maior do Século XX...

Ora bem.. diz-me, de Portugal, o meu santo amigo José Pires Sanches:

‘José Régio é um dos que fizeram a Literatura Portuguesa.”

E reparo que as páginas de Cultura dos periódicos portugueses se marimbaram para a data...

Pois..., já sabemos que o Jornal de Notícias, em boa hora, aceitou publicar a minha Nota, que aí está abaixo.

Não tenho culpa de me citar. Foi assim.

E que tenha sido assim é uma vergonha.

José Régio morreu há 40 anos mas continua vivo na sua obra

UM ESCRITOR DO NOSSO TEMPO

Sermos quem somos, nunca foi tão difícil. Elias Canetti, em 1960, publicou um livro emblemático: “Massa e Poder”. O que diz Canetti? Sucintamente: denuncia a domesticação das massas e a força que, depois, essas desenvolvem ao serviço do domador. Analisa a agonia dos rebeldes. E Régio foi –e é, nas suas obras- um rebelde nato. Quem não recorda a poesia “Cântico Negro” e os versos finais? Palavras de recusa, de busca firme de si próprio, custe o que custe, arrisque o que arrisque, mas em liberdade: “Não sei por onde vou,/ Não sei para onde vou,/ -Sei que não vou por aí!” Elas –as palavras do poema- encheram a alma a muita gente. Villaret declamou-as e encheu salas. Durante os anos da peste do Salazarismo, tinham um sabor especial: rejeitavam a servidão, reivindicavam o direito à escolha e à verdade individual. Denunciavam a injustiça de impor cabrestos –fossem de que cor fossem. “Cântico Negro” pertence ao primeiro livro de Régio, publicado em 1925 –um ano antes do golpe de estado que gerou a ditadura mais funesta da nossa história. O que veio a seguir trouxe censura e polícia política; mordaça e perseguição. Régio combateu-o e denunciou-o: em artigos e em posições públicas: em 1945, aderiu ao MUD; apoiou as candidaturas à PR de Norton de Matos e Humberto Delgado). Mas a recusa de arreatas acarretou-lhe críticas ferozes dos cultores (zdanovistas) do realismo socialista. Daí o silêncio dos aprendizes dos anos 60 que bem sabiam que acarinhar “revolucionários” lhes abriria portas... Revolucionário foi Régio e ainda o é –hoje. A sua voz opôs-se à massificação. E deixou aviso: ‘Sê quem és e não aquilo que querem que sejas!” É estimulante lê-lo.

(publicado no Jornal de Notícias, Cultura, hoje)

Giovanni Bellini: madonna con il bambino...

Recuperar a vida em tempo de almas mortas...

...este momento -este que vives agora- é um mistério e um milagre...

"A meta suprema: reinventar Deus.

Surpreendermo-nos com tudo, maravilharmo-nos com tudo, dar um sentido a tudo. Cada instante é uma interrogação.'

Jean-René Huguenin, in Journal (Édition du Seuil)

...Os acordos de Copenhaga e o desfuturo da condição humana...

...a esperança depois de Copenhaga...

Ramón, in El Pais, 20/12/09

Da imoralidade verdadeira flor da coroa do neo-liberalismo quero dizer brasão do roubo organizado

...ladrão não rouba trata da vida...

PROFISSÃO GOLPE BAIXO

As palavras-chaves da nova ética que informa a nova sociedade: mercado, concorrência, produto. De nova tem pouco a global confraria: não passa do velho liberalismo actualizado, que se alargou às artes. A obra de arte tornou-se produto a lançar ao mercado e à concorrência. E o artista é um profissional, atirado para a praça, onde se licitam os tais objectos do mester e cuja rentabilidade terá que impor, com unhas e dentes. Pesa ele, pois, os apetites dos consumidores e, sobretudo, o peso dos outros artistas, seus adversários. Longe o tempo em que ser artista era vocação; hoje é profissão, em plena luta pela sobrevivência, é combate amoral, em que vale tudo, mesmo tirar olhos. Inquietação e intriga, coisa de sempre, deram lugar ao crime organizado. Eça pensava que na pequenez do nosso meio enraizava a nossa secular má-língua; não é verdade: o circo desavergonhado campa aqui e ali. Já não se limitam os artesãos a esquecer os predecessores; assassinam o vizinho, alegremente. Foi “The Guardian” que me deu a notícia: o fim (o osso) justifica o meio (a desonestidade).

A posta era o lugar de professor de poesia, na Universidade de Oxford, e os concorrentes mais cotados, a poetisa Ruth Padel e Derek Walcott. O que aconteceu? Padel dedicou-se a enviar, a torto e a direito, via internet, informações anónimas sobre a vida sexual de Walcott, que desistiu do concurso. Padel ganhou. Mas, noblesse oblige, clamaram os oxfordianos: verdade ou mentira o que espalhou, a atitude de Padel não se admite. E, nove dias após a posse, Padel demitiu-se. Em suma -atendendo ao que está a dar- Padel não soube ser uma boa “concorrente”.

José Régio desceu dentro de si para ajudar o outro na sua descida...

A um camarada

Se me dás essa mão calosa e deformada,
Aperto-ta na minha, camarada.
Também, do meu labor, sou eu cativo,
E a tinta que me suja a mão é sangue vivo.

(primeiros versos de um dos poemas de A Chaga do Lado)

O ambiente onde vivem os ricos e os pobres é diferente...

...realmente, o problema do clima não é igual para todos...

Fractura entre ricos e pobres provoca fracasso em Copenhaga

Título de Público de hoje

O dia de hoje: o valor do dinheiro ou a escravatura que o Bezerro d'Oiro impõe

...de gatas e aldrabados...

A crise que nos caiu em cima -e de que só alguns hão-de sair- mostrou-nos que o dinheiro é ar -bolhas de ar- que se inventa e vende e, depois, mata os que caem na esparrela dos especuladores do neo-capitalismo.

Não vou explicar o que todos sabem porque o sentiram e sentem na pele –e porque não sou especialista em candonga, ou seja, em fianças e economias.

A verdade, porém, é que nunca se correu tão freneticamente atrás do pilim e nunca tanto se sacrificou da própria vida para atingir os “produtos” (chamar-lhes “bens” seria blasfemar). É vê-los a patinarem como baratas tontas e a chegarem ao fim do dia esfalfados, estafados, impotentes, sem saberem o que fazem ou fizeram –mas com a casa hipotecada, o carro por pagar e os poucos dias de “férias” nos resorts publicitados presos dos juros dos empréstimos que os cartões de crédito lhes arranjaram...

E é dar razão ao internado do Júlio de Matos que chamou à grade um dos homens-barata e lhe perguntou:

-“Por que é que vocês andam aí a correr, para trás e para diante?...

Minha defunta prima Maria Amélia Poppe, filha de meu tio-avô Ernesto Poppe, oficial de marinha e republicano, homem de prol e indomável, que apanhou 5 anos de cadeia salazarista, no fim da vida companheiro de estrada do PCP (morreu com mais de 80 anos e a PIDE deve ter desistido de o enjaular outra vez), minha prima, que, tal qual o pai, nunca foi rica, antes pelo contrário, comentava a questão da importância do dinheiro e, implicitamente, a hipocrisia dos plutocratas:

“Pois... o dinheiro não é tudo... para quem o tem!”

Chamfort reconheceu o seguinte:

‘En renonçant au monde et à la fortune, j’ai trouvé le bonheur, le calme, la santé, même la richesse; et en dépit du proverbe, je m’aperçois que qui quitte la partie gagne.’

Quem se recusa à corrida das baratas tontas encontra-se e reencontra a paz e o sossego... se o deixarem, claro está...

A riqueza de que Chamfort fala é a de dentro. Riqueza admirável, indispensável. E o raciocínio de Chamfort colhe.

Mas nós também precisamos da riqueza de fora: para comer, educar os filhos, educarmo-nos a nós próprios e viver dignamente. E para não cairmos na balela do consumismo neo-liberal que alimenta os ladrões e nos transforma em palhacinhos a dar ao rabo, para trás e para diante, como bem dizia o homem lúcido (sábio) do Júlio de Matos...

Do que, certamente, não precisamos -nem faz bem à saúde é de meter a cabeça debaixo do Bezerro d’Oiro –da pata do neo-capitalismo, que se regala a papar a carninha dos novos escravos que somos.

Obviamente, como diria o General Sem Medo, cabe-nos tirar-lhes o osso dos dentes e rever o contrato social –repensar e reorganizar a sociedade indecente em que o pobre lusíada arrasta a miséria imposta mas consentida.

Não é a qualidade de vida que conta é a quantidade de dinheiro...

...a Terra revoltada...

Edito du Monde
Déception

Difficile de cacher un profond sentiment de déception. Difficile de ne pas éprouver l'impression d'un échec aux conséquences graves pour ce qui devait être au cœur de la conférence de l'ONU réunie depuis deux semaines à Copenhague, et qui s'est achevée le samedi 19 décembre: la lutte contre le réchauffement climatique – rien de moins, en somme, que la préservation de l'état de la planète pour les générations futures.

Mais telle est bien la réaction dominante en Europe – celle d'un ratage pour les pessimistes, d'un demi-ratage pour les optimistes –, alors que les quelque 192 pays réunis à Copenhague devaient encore recevoir, en assemblée plénière, un texte a minima concocté par une vingtaine d'entre eux.

Le diagnostic est vite établi. En négatif. Ce texte ne reprend pas l'objectif global, que s'était fixé la conférence, d'une réduction des émissions de gaz à effet de serre, jugées responsables du réchauffement, de 50% d'ici à 2050, par rapport à leur niveau de 1990. De l'avis majoritaire des experts, seul ce niveau de baisse des émissions de CO2 serait en mesure de maintenir en deçà de 2% le réchauffement de la planète d'ici à 2050. Or, au-delà de 2%, les conséquences risquent d'être dévastatrices…

Le texte se borne à enregistrer l'engagement individuel des Etats à réduire leurs émissions de gaz à effet de serre. On est dans la bonne volonté et la déclaration d'intention, pas dans un document précis et contraignant. Le texte ne reprend d'ailleurs pas l'idée d'une organisation mondiale de l'environnement chargée d'assurer un minimum de contrôle des dégagements de CO2.

Que s'est-il passé? L'Europe défendait des objectifs ambitieux qu'elle n'a pas su, pas pu, faire partager. Elle a été marginalisée face à une coalition qui témoigne de la répartition du pouvoir politique dans le monde d'aujourd'hui: les Etats-Unis, la Chine, l'Inde, le Brésil et l'Afrique du Sud. La Chine est au cœur de l'échec de Copenhague. Pour des raisons de compétitivité économique, Pékin ne veut pas imposer à ses industriels des normes environnementales trop restrictives. Mais, beaucoup plus encore, la Chine ne supporte pas l'idée d'un contrôle international chez elle.

Dans le monde d'aujourd'hui, sur des questions de l'ampleur de celles du climat, s'il n'y a pas au préalable un accord entre la Chine et les Etats-Unis – le fameux G2 –, il ne se passe pas grand-chose. Et encore moins s'il faut décider à 192, procédure onusienne inapplicable et totalement inadaptée, comme l'a montré l'étonnante foire d'empoigne qui vient de s'achever à Copenhague.

transcrito, com a devida vénia, de Le Monde, 19/12/09

Televisões, rádios, jornais todos os dias nos alegram com a boa nova...

El Roto, in El Pais, 19/12/09

Desapareceu o corpo de Federico Garcia Lorca...

...ausente em parte incerta...

"La posibilidad de que ahí hubiera algo era ninguna"
por Javier Martín-Arroyo y Valme Cortès

El informe sobre la búsqueda del cuerpo de Lorca concluye que ni siquiera hubo enterramientos en la zona de excavación

Los arqueólogos que desde el pasado 29 de octubre trabajaban en el Parque Federico García Lorca de Alfacar (Granada) no han hallado restos ni evidencias científicas de que allí hubiera enterramientos. "Ni una sola esquirla por pequeña que fuera, ni una sola pieza dental, que suele ser habitual", explicó hoy el director de la excavación, Francisco Carrión, que ha avanzado los detalles de la intervención.

En ese lugar se creía que podrían encontrarse los restos del poeta grandino junto a otros fusilados en la Guerra Civil. La distancia entre la superficie y la roca hallada es de apenas 40 centímetros, explicó la consejera de Justicia de la Junta de Andalucía, Begoña Álvarez, y una fosa necesita al menos un metro y medio de profundidad. Pese a ello, la Junta no cree un "fracaso" esta intervención, que ya de se da por finalizada.
La presidenta de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) de Granada, Maribel Brenes, considera que se plantea un "reto" que consiste en "retomar las investigaciones desde cero". La principal fuente histórica en la que, según Brenes, se han basado para solicitar a la Junta esta intervención fue la Comisión de Encuestas que creó la Diputación de Granada y en el que investigadores y testigos apuntaron al paraje de Fuente Grande como la zona más probable de enterramiento. Ahora se sabe, con datos científicos, que "la posibilidad de que ahí hubiera algo es ninguna", asegura Carrión.~

transcrito, com a devida vénia, de El Pais, 18/12/09

José Régio: as palavras intemporais e a urgência de as ler e debater...

...um criador, um provocador, um homem da liberdade e do respeito pela liberdade alheia...

Na primeira página do nº 1 da revista presença (10 de Março de 1927), escreve José Régio (Literatura Viva):

‘Em Arte, é vivo tudo o que é original. É original tudo o que provém da parte mais virgem, mais verdadeira e mais íntima duma personalidade artística. A primeira condição duma obra viva é pois ter uma personalidade e obedecer-lhe.

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...dois vícios que inferiorizam grande parte da nossa literatura contemporânea, roubando-lhes esse carácter de invenção, criação e descoberta que faz grande a arte moderna. São eles: a falta de originalidade e a falta de sinceridade.

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Eis como tudo se reduz a pouco: Literatura viva é aquela em que o artista insuflou a sua própria vida, e que por isso mesmo passa a viver de vida própria. Sendo esse artista um homem superior pela sensibilidade, pela inteligência e pela imaginação, a literatura que ele produza será superior; inacessível*, portanto, às condições do tempo e do espaço. E é apenas por isso que os autos de Gil Vicente são espantosamente vivos, e as comédias de Sá de Miranda irremediavelmente mortas; que todos os livros de Judith Teixeira não valem uma canção escolhida de António Botto; que os sonetos de Camões são maravilhosos, e os de António Ferreira maçadores; que um pequeno prefácio de Fernando Pessoa diz mais que um grande artigo de Fidelino de Figueiredo; que há mais força íntima em catorze versos de Antero que num poemeto de Junqueiro; e que é mais belo um adágio popular do que uma frase de literato.’

Não sabes quem foi Judith Ferreira (nem eu), lerás (se leres), com dificuldade, as comédias do grande (porque é grande a sua personalidade e a sua poesia) Sá de Miranda; menos prazer ainda te dará a leitura de António Ferreira, ou de Fidelino de Figueiredo, ou de Junqueiro. É que é assim: nem tudo tem dentro a vida de quem o fez, escreveu, pintou, compôs, esculpiu, desenhou... Mas -confessa- as linhas de Régio, acima transcritas, dão para pensar! E foi isso que ele sempre quis: levar alguém a pensar por si, livremente, em acordo ou desacordo com ele.

* inacessível: livre: não condicionada por condições de espaço e tempo

Esquecemos os 100 anos de Óscar Niemeyer... Vergonha!

... o grande, genial arquitecto Oscar Niemeyer nasceu a 15 de Dezembro de 1909, no Rio de Janeiro, está vivo e recomenda-se...

A Estrada Larga, segundo José Régio

...a vida à nossa espera...



Ah, que ninguém me dê piedosas intenções
Ninguém me peça definições

Ninguém me diga: "vem por aqui"!

A minha vida é um vendaval que se soltou,

É uma onda que se alevantou.

É um átomo a mais que se animou...

Não sei por onde vou,

Não sei para onde vou,

-Sei que não vou por aí!

José Régio, in Cântico Negro

Eis um motivo para mais irritações governamentais... e mais peixeiradas assembleicas...

in Público, 17/12/09

Aos 101 anos Manoel de Oliveira revela o seu segredo

"Si paro de rodar, me muero"
por Gregorio Belinchon

El director portugués Manoel de Oliveira, decano del cine mundial, estrena a los 101 años su nuevo filme - Ya prepara el siguiente, con la actriz Pilar López de Ayala

Encima de la mesita del salón, entre decenas de papeles, hay un folleto titulado Ventajas de Internet. Si llama la atención en la estancia, un salón luminoso en el quinto piso de un bloque en el mejor barrio de Oporto, es porque el apartamento pertenece a Manoel de Oliveira, el director de cine portugués.

Encima de la mesita del salón, entre decenas de papeles, hay un folleto titulado Ventajas de Internet. Si llama la atención en la estancia, un salón luminoso en el quinto piso de un bloque en el mejor barrio de Oporto, es porque el apartamento pertenece a Manoel de Oliveira, el director de cine portugués que el pasado viernes cumplió 101 años y que lleva desde inicios de los años noventa filmando una obra por año. Bien un documental, bien una película, bien algún corto conmemorativo, el caso es que Oliveira no descansa. "¿Que si pienso en parar? Tengo en mente un montón de proyectos. Ahora bien, no sé si la vida me va a dar para hacerlos todos". Y sonríe. Oliveira empezó como actor cuando el cine era mudo, filmó su primer documental, Douro, faina fluvial, en 1931 y dirigió su primer largo de ficción, Aniki-Bóbó, precursor del neorrealismo, en 1942. Si no ha acumulado una obra desaforada es porque la dictadura de Salazar cercenó su carrera. Ahora está en pleno desquite.

Y como ejemplo, mañana estrena en España Singularidades de una chica rubia, una visión muy irónica de los problemas morales y económicos de la burguesía y el atontamiento que provoca el amor pasional. "El filósofo Spinoza decía que creemos que somos libres porque ignoramos que nuestros actos son comandados por las fuerzas más oscuras. Y Ortega y Gasset, que cada día me gusta más, habla del hombre y sus circunstancias. Esto define lo que pienso de la pasión". Oliveira se ha basado en el primer relato que escribió su compatriota Eça de Queirós, que el cineasta ha trasladado del siglo XIX al XXI. "Toda la ironía que ves en el filme ya estaba en el relato. Por eso me atrajo".

En cualquier caso, Oliveira, de salud de hierro, que echa a andar por un pasillo a ritmo más que ligero y que usa un bastón como mero elemento decorativo, ya está pensando más en su siguiente proyecto. Mientras atardece en un miércoles lluvioso en su Oporto natal, al cineasta se le hace la boca agua pensando en que pronto empezará a rodar El extraño caso de Angélica: "Es un guión que escribí en los cuarenta, que se publicó en los cincuenta y que ahora he retocado. No puedo parar de rodar. Si lo hago, me aburro y me muero".

Durante hora y media de charla, hasta que una de sus hijas interrumpe -su padre la echa con cajas destempladas y finalmente recuerda que el periodista debe coger un avión-, Oliveira habla de política ("España parece que no mira a Portugal, pero lo hace. Yo tengo premios de todas las zonas españolas y siempre me han atendido bien") y de Jesucristo. Todas sus respuestas las arranca con una historia que parece no tener relación hasta que la lleva a su redil dialéctico. Y muchas de esas anécdotas son bíblicas y sobre el perdón, eso sí, con mucha socarronería. Así que cuando se le cuenta que su productor español, Luis Miñarro, asegura que trabajar con él es como trabajar con Luis Buñuel, Oliveira apunta: "Era otro creyente descreído. Sin el catolicismo no existirían las películas de Buñuel".

¿Y el folleto de la mesa? "No sé si Internet es bueno. La vida moderna aumenta la capacidad mecánica sin mejorar la habilidad del hombre. Acabamos dependiendo de la máquina. Antes cultivabas la memoria, otras habilidades... Piense en los grandes exploradores, como Cristóbal Colón, que se lanza a intentar llegar por el otro lado a la India. Sin ordenadores, basándose en su intelecto".

Con los años, Oliveira ha decidido mantener fija la cámara, rodar con planos fijos, él que en su juventud apostaba por montajes rápidos. "Cuando empezó el cine, los Lumière querían dar movimiento a las fotografías, que son fijas. El asunto está en mover lo que está dentro del cuadro, no mover el cuadro. El tiempo no tiene movimiento, sino que el movimiento está dentro del tiempo. A mí me costó aprenderlo". Oliveira arranca a gesticular. "¿Tú mueves la cabeza a lo loco para mirar algo? No, las cosas se mueven delante de ti, y tú las sigues a veces en una panorámica. Eso de los directores que alardean de trucos técnicos... no, no. Un director portugués dijo que escuchaba los comentarios del público a la salida de sus películas. Si decían que se notaba que había un gran realizador, malo. Si decían que era un gran filme, se ponía contento. Pues eso. La técnica no pertenece a la expresión. Y el arte sí pertenece a la expresión, a la vida. El arte es pensamiento, imaginación, sentimiento... Ahí no entra la técnica". Y aprovecha para dar una clase de historia: "El cine se basa en el realismo de los Lumière, en la imaginación de Méliès y en la comicidad de Max Linder. Y no hay más. En realidad, el teatro es más honesto que el cine, porque no te engaña con sueños, voces en off o pensamientos de los protagonistas. Lo que está ahí lo ves. Muchos no estarán de acuerdo conmigo, ¿verdad? Yo antes veía mucho cine. Ahora...".

¿Piensa en la muerte? "Un poeta portugués dijo que el espíritu escapa cuando respiramos. Vi morir a mi padre, vi su último suspiro. Y en ese soplo se iba su espíritu. Ahí pierdes tu personalidad, queda la materia inanimada. También dicen que en esa expiración se iba la maldad, hay expiación. Así que cuando fallezca, en ese suspiro último al fin podré perder toda mi maldad".

El eterno femenino de un creador

En Singularidades de una chica rubia, la pantalla la llenan un rostro clásico del cine portugués, Leonor Silveira, y una cara nueva, Catarina Wallenstein. La próxima la protagonizará Pilar López de Ayala, otra cara mágica que añadir a su celuloide. "Me encantan las mujeres bonitas. En la vida son más bonitas que los hombres".

Enseña una foto de su nieta y de su bisnieta, que ahora están en Mozambique. "Guapas, ¿verdad? En realidad, creo que todas las mujeres tienen un atractivo natural. La mujer más conocida del mundo en pintura es la Mona Lisa, con su sonrisa enigmática, y en escultura, la Venus de Milo. Las dos son atractivas, no provocadoras. Y en el vientre de la Venus está algo para mí fundamental: la creación de la vida. La mujer es la madre de la humanidad, el hombre sólo aparece en un momento. No entiendo a esas esposas sumisas que cuidan a sus maridos. En la naturaleza ningún animal lo hace. Primero deben preocuparse por sí mismas; después, por sus hijos".

transcrito, com a dvida vénia, de El Pais, 17/12/09

A Terra Prometida?...

Un planeta tipo Tierra, caliente y con mucha agua

por Alicia Rivera

A una distancia de unos 40 años luz hay una estrella enana roja, cinco veces más pequeña que el Sol, y a su alrededor gira a gran velocidad un planeta considerado del tipo de la Tierra por su tamaño, aunque es bastante más grande que nuestro planeta. Es un mundo raro porque, a partir de su radio y su tamaño y del efecto gravitatorio que tiene sobre su estrella, los científicos calculan que tiene una densidad baja y deducen que debe estar compuesto de agua helada, en sus tres cuartas partes, y roca el cuarto restante. Su temperatura superficial ronda los 200 grados centígrados, así que es un horno inhóspito, pero los científicos están entusiasmados porque creen que tiene una atmósfera a su alrededor de 200 kilómetros de espesor y, como está relativamente cerca, el telescopio Hubble puede intentar verla directamente y medir sus propiedades. El hallazgo se da a conocer en la revista Nature.

"Un planeta tan pequeño en órbita de una estrella distinta del Sol es un hallazgo extraordinario", afirma Geoffrey Marcy, astrónomo de la Universidad de Berkeley (California) y uno de los más famosos cazadores de planetas extrasolares, que comenta el descubrimiento de David Charbonneau y sus colegas en Nature.
El nuevo planeta se llama GJ1214b y está en órbita de GJ1214. Por tamaño, está entre la Tierra y los gigantes helados Urano y Neptuno de nuestro Sistema Solar. Sólo otro de los más de 400 planetas extrasolares descubiertos hasta ahora se considera también de tipo Tierra, definición que exige que el cuerpo tenga una masa comprendida entre una y 10 veces la terrestre. El otro, denominado Corot-7b, es más pequeño, con un radio de 1,7 el terrestre, mientras que el de GJ1214b es 2,7 veces el de nuestro planeta. También debe ser diferente la composición puesto que si este último estaría compuesto casi en su totalidad de agua, el Corot-7b sería rocoso.
El descubrimiento de GJ1214b es importante también por el método con el que se ha logrado detectar su existencia. No ha sido un enorme observatorio el primero en verlo, sino una batería de ocho pequeños telescopios (en Mount Hopkins, Arizona) de tamaño parecido a los que pueden utilizar muchos astrónomos aficionados (40 centímetros de diámetro), con unas buenas cámaras y un plan de observación ingenioso. Se trata del programa MEarth, diseñado para observar unas 2.000 estrellas enanas rojas y ver si en alguna se produce una caída periódica de su brillo. Esto puede indicar que un cuerpo en órbita del astro se ha cruzado por delante, en la línea de visión de la Tierra.

El mini-eclipse, una vez que se descarta que es otra estrella la que se ha cruzado, es un buen indicador de la existencia de un planeta. Este método de tránsito se utiliza con telescopios mucho más potentes que los del MEarth para buscar planetas alrededor de estrellas como el Sol, cuyo brillo cae una diezmillonésima parte cuando pasa un planeta por delante. Pero al buscar alrededor de estrellas pequeñas, las enanas rojas, la caída del brillo es proporcionalmente mucho mayor y está al alcance de los telescopios de 40 centímetros.

En el caso de GJ1214b, las observaciones indican que da una vuelta completa a su pequeña estrella cada 38 horas (en lugar de 365 días, como la Tierra alrededor del Sol) a una distancia 70 veces inferior a la de nuestro planeta a nuestra estrella (unos 150 millones de kilómetros).

"El hecho de que nosotros hayamos encontrado la supertierra utilizando un telescopio pequeño situado en tierra, significa que cualquiera con un telescopio similar y una buena cámara puede detectar también uno", afirma Charbonneau, del Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics y líder del programa MEarth, en un comunicado de dicha institución.

Para obtener más datos de GJ1214b tras su descubrimiento, los astrónomos han recurrido al espectrógrafo Harps del telescopio de 3,6 metros de diámetro situado en el observatorio de La Silla (Chile), del observatorio Europeo Austral (ESO).

transcrito, com a devida vénia, de El Pais, 16/12/09

Atenção!: não te ponhas a defender o ar puro que te racham a cabeça!...

...manifestação contra as poderosas sumidades que, em Copenhaga, insistem no "engonha-engonha que em 2050 já cá não estamos"...

A semelhança é bem evidente: Alqueva e TGV alimentam tubarões...

in Público, 16/12/09

Os conselhos de José Régio...

...vamos desenterrar D. Quixote, é urgente!

"Ser de determinada maneira pessoal e fatal -qualquer coisa que se seja!"

José Régio in 'a lição inútil ou carta a um juvenil individualista'

Que é como quem diz: não nos deixarmos formatar; não sermos objectos; não sermos peças de máquina; não sermos um produto que ajuda a fabricar produtos; não sermos subfetos; sermos mais do que amibas; sermos NÓS PRÓPRIOS; impormos a nossa diferença; recusarmos a nova escravatura; exigirmos o repespeito pela nossa Pessoa (Pessoa, com maiúscula); exigirmos a LIBERDADE de sermos nós e de realizar os nossos sonhos...

e dizermos NÃO ao neo-capitalismo que assassina a condição humana!

Desemprego galopante (12%?) sem lecas para comprar comida (24º na escala da UE) em pleno socialismo reformista ou 3ª via... um Natal que dói...

...Natal do desempregado: um homem, um cão...